我写了《如何挽救中国人的道德》一文，有些网友提出不同看法：

“真正在践踏道德的是某些官员商人和学者，而不是学生。把学生和底层老百姓驯化的服服帖帖，可是头头们还是过着荒淫的生活，这样社会风气就会变好吗？上梁不正下梁歪，怎样挽救中国人的道德？”社会风气不好，确实是由于“上梁不正下梁歪”，“某些官员商人和学者”应负主要责任。但由此认为，学生和老百姓也可“践踏道德”、不讲道德吗？

“唯利是图能有道德吗？唯权是图能有道德吗？唯组织是图能有道德吗？唯己是图能有道德吗？说假话、说空话、说外国话、说大话，能有道德吗？当宪法是块遮羞布，不真执行还带头违反，道德吗？不让大众监督，不让舆论监督，一员化领导，道德吗？！党校发博士文凭，发假文凭，道德吗？还有，唉说不完也不想说啦，执政者认可的呀？”这位网友说得很对，当执政者带头不道德，怎么让民众遵守道德？由此批评执政者完全正确。但对我们自己来说，可不能成为不讲道德、不讲诚信的理由。你就可随地吐痰、随意骂人了？你就可欠钱不还、撒谎骗人了？

“在强大的道德堕落逆流中，没有约束力的帮助是无济于事的。要重建道德信念，唯有将起码的人人必须遵守的义务道德法律化，才能达到。因此，只有探讨现代社会制度建构，以制约一个超越于法律之上的特权集团的权力，以形成法治社会，才能使义务道德得以重建，中国人的道德堕落才能得以挽救！因此，探讨制约权力的制度建构才是有意义的！”这位网友讲的是法治的重要、制约权力的重要，这是没错的，但法律不能代替道德，权力制约不是道德的前提。

上述种种说法，归结起来，就是讲道德必须有前提，即上面先道德、人家先道德、社会先法治，然后我才道德。如果没有这些前提，对不起，我就不道德。当今社会的确存在许多恶，不公平、少诚信、缺道德、犯罪多。不少人找到了恶的借口。深圳公共汽车上一个小偷被抓，为没有得手而懊恼，就象一件生意没有做成一样，完全不觉得可耻。因为，在他看来这个社会可耻的事，太多了，你的就是不义之财，我凭什么不能偷。这样，抢的、骗的、贪的都找到了理由。按这种逻辑行事，社会必然道德崩溃、犯罪叠起。

人家恶，我也恶，社会就恶性堕落。要挽救社会道德，我们要找善的理由。正因为社会存在太多的恶，我就不该再增加恶，而应增加善。那么，人家恶，我为什么善呢？人类文明史上，善的理由有以下几个：

基督教称为上帝应该善，佛教说为来世应该善，儒家讲为父母应该善，马克思要求共产党人为了共产主义理想应该善。我增加了一个理由是，为了你自己的快乐和幸福应该善。道德与幸福同在，这是真理。一个善的人、有道德的人、有爱心的人，一定是快乐的、幸福的。而一个恶的人、不道德的人、无爱心的人，一定是不幸的、痛苦的。善有善报，恶有恶报，今日不报，来时会报。这已被实践所验证。

我们每一个人可以从上述5个理由中找善的理由。宗教徒从第一、第二条中找理由。共产党人应该从第四条中找理由。对于普通的民众来说，至少可以从第三、第五条中找到理由，即为了父母、为了自己应该善。人家再怎么恶，我为了父母、为了自己应该善。有了善的理由，我们就能抵制恶的诱惑。善就可以从自己做起。

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